Целостное «Я».
Русский мистик Гурджиев утверждал, что в каждом из нас уживаются разные личности. Сейчас эту идею разделяют многие ученые-психологи и нейрологи. Как указывал Гурджиев, «я», которое усиленно трудится, кажется отличным от «я», которое страстно и с наслаждением занимается любовью. А третье «я», которое иногда выходит из себя по незначительным поводам, кажется третьей личностью, и т.д. В этом нет ничего метафизического, это позволяют зафиксировать даже энцефалограммы. Доктор Фрэнк Патнэм (Национальный институт здравоохранения США) обнаружил, что в экстремальных случаях множественной личности — а только такие экстремальные случаи и признает ортодоксальная психиатрия — каждой из «личностей» соответствует отдельный тип мозговых волн, как если бы исследователи переносили электроды с одного испытуемого на другого.
«Я» и существо. Глубинное ядро личности составляют не "я", а существо человека. Существо человека – самостоятельный центр его личности. У этого центра своя жизнь, свои внутренние связи, своя логика и свой собственный процесс раскрытия, независимый от контроля и логики "я".
"Я" – тоже самостоятельные центры. У них своя жизнь, свои внутренние связи, своя логика и свой собственный процесс развития, который может (во всяком случае, до известного предела) не принимать в расчет существо человека. Существо человека – глубинное ядро его личности. Наблюдения показывают, что хотя самоцельное развитие "я" приносит человеку ощутимое удовлетворение, оно оставляет после себя привкус неудовлетворенности. Возникающую неудовлетворенность можно приглушить повышением активности "я" (мышления и/или деятельности), но неудовлетворенность при этом не исчезает.
С другой стороны, как показывают наблюдения, развитие существа приносит человеку действительно глубокое удовлетворение. Когда человек становится самим собой, проявляет свое существо, он испытывает радость, в которой нет ни тени неудовлетворенности.
"Я" на службе у существа. Человек может обрести внутреннюю гармонию и
стать по-настоящему счастливым лишь в том случае, если его "я" соглашаются служить росту его существа. Это требует от "я" смирения. "Я" более не правит личностью по своему усмотрению, – оно начинает обслуживать ее развитие, становится на службу росту существа человека.
Цельная личность. Теперь движение личности определяется уже не семью
самостоятельными центрами, игнорирующими друг друга, – личность объединяется в одно целое и встает на путь полного самоосуществления.
Существо занимает надлежащее ему главенствующее положение, а остальные центры содействуют тому, чтобы оно росло и приносило плоды.
"Я" действуют по своим собственным законам, но теперь уже не обособленно и не анархически. Оно раскрыло свое истинное предназначение: служить росту существа. На пути такого служения "я" до конца осуществляют и свои собственные возможности.
Личность теперь действует как гармоничное, внутренне согласованное целое. В этой деятельности время от времени все еще могут возникать перебои, но они поддаются быстрому устранению.
Социальная эффективность личности достигает вершины. Деятельность приносит человеку удовлетворение даже в том случае, если окружающие неспособны оценить ее труды по достоинству. Быть самим собой и создавать что-то новое всегда приятно. Короче говоря, человек находит свой путь в жизни. Он обретает вкус к жизни, и жизнь обретает для него смысл.
Персональности. Согласно исследованиям доктора психологии Хэла Стоуна, термин «множественное строение личности» обозначает реальность существования души, которая состоит из разнообразных «персональностей». Некоторые люди называют их «субличностями»; Юнг называл их «комплексами», «различными Я»; Гурджиев - «различные «Я» личности». Какая разница между раздвоением личности и тем, что в действительности мы все являемся множественными персональностями?
По мнению Хэла Стоуна, если человек растет, отождествляя себя с сильной личностью, так, как этого хотят его родители, он может потерять свою уязвимость. Он будет не в состоянии показать свою слабость. Для каждой части, с которой человек отождествляется, имеется система независимых «я», или «отрицаемых я».
Важно познакомиться со всеми своими «я», изведать и принять их.
Как узнать, какие «я» мы отрицаем?
Кого вы не выносите? Какие люди «нажимают вам на кнопки»? Какие люди вас раздражают, выводят из себя? Каких людей вы осуждаете? Отвечая на эти вопросы, вы получаете картину ваших отрицаемых «я».
То, что мы отрицаем, вселенная возвращает к нам. Через близких, друзей, даже домашних животных. Если человек отрицает силу и власть, но отождествляет себя с любовью и отношениями, в жизни его будут окружать преимущественно сильные и властные люди. Возвращая то, что мы отрицаем, жизнь учит нас обращать внимание на все аспекты своей личности. Чтобы испытать внутреннюю интегральность и связанные с этим творческие силы познания, любви и счастья, все энергетические центры должны быть открыты и гармонично сотрудничать друг с другом.
Можно развить способность различать все части своего «я», не останавливаясь ни одной из них. По мере того как развивается подобная мобильность, человек начинает легко и спокойно реагировать на любую проблему. Он становится мобильным, творческим, харизматичным. Одна из возможностей узнать свои «личности» - исследовать состояние своей энергетики, основываясь на теории и практике энергетических центров.
| 
